在许多70后80后的记忆中，每逢农历春节、正月十五，山东的民间大集上都会有这样一种叫做“叫虎”的泥塑玩具热销不衰，随着时代的发展，这种民间工艺美术品早已风光不再，但是仍有一些老手艺人们孤独默默的坚守着这份即将失传的民间工艺，莒县峤山镇道沟村的魏兆忠就是其中的一位。
魏兆忠：“小孩小孩你别哭，你爹去了登州府，花啦棒、泥老虎，咕嘎咕嘎两毛五。”
马建华：这会咕咕叫的泥老虎就是流传于鲁东南地区民间的一种工艺美术品，而随着时代的变迁，曾经儿时的玩耍已经成为了文化的收藏，那今天我们就来到了莒县峤山镇道沟村，来认识一下民间手工艺人魏道忠和他的泥叫虎。
一间十平方左右的西灶房，就是魏兆忠制作泥叫虎的工作室，一个土炕上摆放着已经制作好的大大小小、花花绿绿的泥老虎，煞是好看。今年68岁的魏兆忠，从几岁起就开始跟随父亲学习泥塑彩绘手艺，如今已从事泥塑彩绘一个甲子了。每年秋收过后，他就开始着手准备泥塑彩绘的材料，一直忙到腊月底。
马建华：你好，魏老师，你是从什么时候开始学做这个泥老虎的呢？
魏兆忠：我从小时候六七岁，就知道，跟着父亲做小泥老虎、小泥娃。、
马建华：泥娃，是什么样子的？
魏兆忠：这就是以前我父亲做过的小泥娃，能叫、能响，好看，是好玩具。
马建华：然后后来才做的泥老虎？
魏兆忠：不断的改进，年年做，把小老虎做的又精彩，改变它的美术技术和大小，现在做的更大了。
马建华：你可别小看这个泥老虎，看似简单的泥老虎他的制作工艺是非常的复杂，从开始的挖土揉泥到制作成品，需要大大小小十几道工序，而且全部采用手工制成。
制作叫虎的原料是河沟底下一米到两米深的地下泥，这种黄泥做成的泥塑光滑圆润不易断裂。制作泥叫虎之前，魏兆忠先将这种黄泥挖出来，和好后静置了几天，这时的黄泥是最适合制作泥叫虎。
马建华：那做这个泥老虎就是说从和泥开始是吧，咱们来看一下这个制作过程，你来给演示一下。
魏兆忠：这泥是采好的泥，已经和好了。
马建华：这个泥有什么讲究吗？
魏兆忠：这个泥一定要柔软，好塑形，经过细致的制作，连揪带打，还得敲打，跟揉面一样，柔软时用，好使。
马建华：需要哪些东西？这个是什么啊？
魏兆忠：老虎的模具，做泥老虎的模具，里面一定要有空隙，实心不行。制作首先是采泥，这个泥不能抓着，不好用了。采泥的成片，能把泥分开割下这么一片放在模具里，把它压好图，脸面压好。
为了提高叫虎的整齐度，制坯阶段一般会使用模具将泥团捏成厚度为一厘米左右的片状放在模具中，用拇指轻轻按压，再将前后两块模具捏在一起，用力压实，这样一个叫虎的前半部分就做好了。对外形进行修整后，魏兆忠用一个直径大约0.5厘米的芦苇杆，在叫虎头部泥坯背面开了一个小孔，留作装哨使用。而叫虎能否会“叫”，也全看这最关键的制哨工艺了。
纸片的厚薄也很讲究，竹哨粗了用薄纸不响，哨子细了用厚纸不响，根据哨子粗细和纸的厚薄，做出来它才响。哨子插好后，就可以用皮料将叫虎的前后两部分黏合在一起，一个叫虎的泥坯就做好了。叫虎会叫了，但是后期的美化也同样重要。常用桃红、绿色和黄色对叫虎彩绘，进行美化。
马建华：魏师傅，我记得我小时候买过这种泥老虎，但过了几年颜色就没那么新鲜了，那么咱们做的这个会不会褪色？
魏兆忠：以前的颜料、配料不如现在，把这个颜料里面加上一种胶不退色，以前就得涂色，什么也不放就用清水，有点颜色就点上。现在呢，加上原料，加上一种胶就粘住了，这样颜色能永远鲜艳，永远好看。
马建华：那还有就是，它毕竟是泥巴做的，干了之后会不会有开裂的情况？
魏兆忠：以前有这种情况，现在呢，里面的配料也不一样，我用了木面子、胶、泥三种原料，胶和木面比较抗摔，不裂缝，坚固多了，分量也不一样。
彩绘结束后，一个胸挂桃红大花，额涂朱笔王字，既威风凛凛，又憨态可掬的泥老虎就呈现在我们眼前了。
泥塑彩绘，一般都在正月期间销售，那时的孩子手里有了压岁钱，喜欢买来玩耍。民间的叫法为“耍货”，造型有老虎、泥娃娃、西游记人物系列等。魏兆忠的“叫虎”在本地很有市场，一进入腊月就有村民到家里来购买。
群众 张德芹：这种传统玩具在我小的时候特别是在正月里，我爸爸经常给我们买，现在玩具多了，也很少做这个的，买个这个给小孩玩，怪好、很好看。
群众 王成花：像我们这个年纪也没什么别的玩具，就玩这，从小就玩这个，直到现在还是很喜欢，带一个给孙子玩。
现在魏兆忠每年只做1000个左右，大部分都是通过批发渠道流向莒县、五莲、沂水、临沂等周边市场。
马建华：那现在买小老虎的多吗？
魏兆忠：比以前少了，以前是家家都买，现在是后期没见过的来买，所以销售量比以前少。还有小时候玩过的现在再来买一个，感觉很稀奇，传统玩具，历史长了，文化流传下来的，好看、装饰环境，保平安，保家平安，是吉祥玩具。
从过去的泥娃娃到现在的泥叫虎，魏兆忠已经做了六十年了，从过去的几毛钱的小玩具，到现在几块几十块的工艺品，价格虽涨，但是制作起来耗工费时，利润有限。魏兆忠兄弟5个人从小跟随父亲制作“叫虎”，每年都能做5000至6000个，而且供不应求。如今，随着社会的发展和科技的进步，电子玩具、塑料玩具已经取代了传统的“耍货”，泥塑彩绘已步入“暮年”。现在魏兆忠每年只做1000个左右，兄弟5人中，只有魏兆忠还在坚持这门手艺。出于对彩绘泥塑的情结，他不想让这门手艺失传。
马建华：您有没有想过，您现在这么大年纪， 要把这个手艺继续传承下去？
魏兆忠：像我这样把产品做的牢固结实，这种产品就可以传承下去，有的收藏上百年，我的接触和继承，把上面传下来的当时看着老玩具传承下去。
马建华：那您怎么传承下去啊？
魏兆忠：有的现在愿意做的也能做，就是几年不做这种玩具在哪也还能传承下去，有人会看见能做。
马建华：它这个东西还在，可是这个手艺还有人做吗？
魏兆忠：手艺也得传下去 小孩他们也能做，等他们上了年纪就会继续传承下去。
萎缩的是市场，不灭的是记忆。如今，政府也非常注重保护这些非物质文化遗产，2013年，泥塑彩绘被列入市级非物质文化遗产项目。魏兆忠成为日照市泥塑彩绘代表性传承人，正是像魏兆忠这样的身揣绝技的民间艺人与他们的作品，在唤醒并美丽着我们共同的记忆。
