《左传》：隐公二年（公元前721年）【经】二年春，公会戎于潜。夏五月，莒人入向。无骇帅师入极。秋八月庚辰，公及戎盟于唐。九月，纪裂繻来逆女。冬十月，伯姬归于纪。纪子帛、莒子盟于密。十有二月乙卯，夫人子氏薨。郑人伐卫。【传】二年春，公会戎于潜，修惠公之好也。戎请盟，公辞。莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还。
对于这段《左传》记载，莒地、向地及后世学者，基本一致认定“莒人入向”为莒国侵入向国，笔者却有完全不同看法。
根据《左传》记载，从周平王元年(前770年)东周（公元前770年-公元前477年春秋时代）立国起，到周敬王四十三年(前477年)为止，称为“春秋时代”。春秋初年，大小诸侯国见诸经传的有一百七十馀个。据史书记载，春秋二百四十二年间，有三十六名君主被杀，五十二个诸侯国被灭，有大小战事四百八十多起，诸侯的朝聘和盟会四百五十馀次，平均一年就有两次战事、两次会盟及婚聘。
这段《左传》记载中就包含了诸侯国之间的战事、会盟及婚配，让后人很容易掉入一种因婚配引起的战争印象，事实可能是大相径庭。
一、婚配引起战争的可能性。
“莒子娶于向”明确了这次婚配是明媒正娶的一次婚姻，娶回来的女子是作为国君夫人的，是两国为了加强关系，而产生的一次婚姻联盟。这种联盟是经过双方深思熟虑而产生的结果，不会因为一点小小的问题而出现战争行为。做为婚配的女子，远嫁他乡，思念家乡回娘家，也是人之常情，也是加强婚姻关系的一个必要流程。怎么会因为夫人返回了娘家而兴师讨伐姻亲同盟国呢？这在讲究礼仪的周朝是不可能出现的情况，于情于礼都是不可能发生的。从“以姜氏还”的称述来分析，也只是接回新娘而已。“还”是新娘的一个主动行为，而不是被动行为，如果以武力强迫下的回到莒国，就不能称为“还”。以向姜敢做敢为的性格（不安而归），如果是在武力逼迫下的返还，其后果也是严重的，任何正常的夫妻都不会做出武力胁迫的威胁，更不可能做出入侵或灭国的事情来。
如果这是一场入侵战争，在以礼仪为治国根本的周朝，是必然要受到周天子的制约和其他诸侯国的谴责、讨伐的，于情于礼都是不可能出现的行为。
“莒人入向”之所以被后人解读为入侵和灭国，大概是受了《左传》记载中大量的征伐与战争的影响。其实，这完全是左丘明给后人开了个玩笑，是个脑筋急转弯的事件。在纷繁的会盟、征伐的事件中，记述了一个浪漫的爱情故事而已。“莒人入向”是当时的史记家，为了避免莒子的尴尬，把莒子千里追妻的事件，记载为“莒人入向”而已。好在左丘明后来又把事件的详细经过，补充完整了，但还是没有消除后人的误解。
二、“莒人入向”包含了哪些重要信息？
排除了“莒人入向”是武力入侵的可能，那这就只剩下浪漫爱情故事一种可能了，这是一个浪漫的爱情婚姻故事。从中我们能读出很多重要信息。
1、这是一个明媒正娶的婚姻。“莒子娶于向”，莒国国君莒子娶了向国公主，媒人是谁？《左传》中完全解读不出来，本文也不好回答。但能让相距千里的两国结亲，想必不是一般人能做到的。
2、“向姜不安莒而归”，女主人公的名字是向国公主向姜，姜为向国国君的姓。“不安而归”把向姜敢作敢为的性格展露无遗，也隐含了公主向姜具有敢作敢为的才情和不为后人所知的背景。是什么原因让向姜不安莒国，而独自回到向国呢？《左传》没有交代，笔者本文也不好回答，后文会有所交代。但新婚新娘回门娘家，是必不可少的一道程序，虽然两国相距遥远，时间可以晚些时候履行，但夫妻双方一起回娘家也是一定要的。新娘一等再等，很快过了三个月，新娘赌气先独自返回娘家也是情理之中的事情，也不是件什么很大的事情。
3、“夏，莒人入向，以姜氏还。”，把莒子入向的时间为夏季交代的很明确。礼仪上应该夫妻双方一同回门的婚姻大事，新娘先回了，夫君莒子放下国家事务，随后前往夫人家乡向国，把夫人向姜接回莒国，也是情理之中的事情。同时，莒子前往向国，领略一下夫人家乡的风景，也当是件浪漫的事情。偏偏一句“莒人入向”让后人解读为两国战事，让一段浪漫婚姻爱情故事，被误解了二千七百多年，真是物是人非，让人感慨！
4、“莒人入向”，是莒子的个人行为还是莒国的国家行为？从《左传》的记述中，我们应该可以判断出，此时夫妻双方正是新婚燕尔的时期，莒子本应陪同向姜一起回门向国，但向姜已先回向国，莒子只能单独前往向国。少女向姜独自千里返回向国，作为一个男子，如果兴师动众地前往向国，岂不让夫人向姜笑话，如何在以后的生活中体现男子的胆识？东周初期，人口稀少，诸侯国之间关系并不像《左传》记载中的过于紧张，对一路旅途人身的安全并不构成太大威胁。因此，莒子单独前往向国也是情理之中的。
从以上笔者的分析、解读，基本可以判断“莒人入向”是一段美丽的爱情故事，而不是历代学者解读的战争行为。对于“莒人入向”你是怎么理解的呢？“莒人入向”是一场灭国战争还是一段浪漫婚姻爱情故事呢？
