莒县龙山传说讲，古时此地为九女泊，大禹劈开恨虎崖放水，恨虎堵口，张天师派秃尾巴老李镇守。秃尾巴老李与恨虎激战，又斗长白山恨虎精，被扣瞎双眼后仍爬回九女泊，以身堵水，使水泊干涸成沃土。张天师为其安眼并接走真身，化身成龙守护九里坡。此后当地五谷丰登，百姓为纪念他，称山为龙山，每年二月二带供品祭拜，祈求好收成。…

这则流传于莒县、沂南一带的民间故事讲述：老子为寻大仁大义者管理天地，化作道士到张振方家化缘，要求住正房并受其亲自伺候三年零三个月。张振方忠厚守信，一一照办。老子遂带他上天，将其宅院家人搬至天界，封他为玉皇大帝。张振方因事务繁重想逃，被老子追回，并助其定天规天条。后因违背誓言，其十八子成十八罗汉，九女中仅三女嫁神仙，六女嫁凡人。…

清朝名臣窦光鼐幼时逃学到莒县河圈村，被齐财主收留善待，认作干爹。回乡后他发奋读书，中进士做官，成为皇太子师傅、皇上心腹。为报恩，他请皇上为齐财主立牌坊。齐财主不懂先牌坊后楼的规矩，被仇人参奏欺君，窦光鼐急报信，齐家连夜赶造牌坊才免祸。后齐财主因孙子卖砖生气，停建五凤楼，齐家败落，牌坊也在“文革”中被毁。…

元末十户人家逃难至莒州蝎子山下开荒定居。艾利靠儿女猎物刺绣致富后嫌贫爱富，巴结钱知州，并借其势追收田赋、督办丈量，盘剥九户乡亲。钱知州又欲将艾利之女玉妮献给青州衡王府选美。玉妮母女悲痛之际，黄衣卖唱少女携琵琶相助，定计惩治脏官。最终蝎子山设席棚，玉妮与十名姑娘弹琵琶，引衡王驾到，钱知州高喊接驾，故事走向智斗高潮。…

相传梁甫山有姜太公钓鱼台。姜太公居屋楼崮东公望里，因办事公道被封小官。泰山神女嫁东海龙王长子时，龙王兴风作雨祸害百姓，他写阴阳符拦嫁，因此被撤职。失官后他务农贫寒，常以直钩无饵钓鱼。妻子弯钩挂饵钓来许多鱼，他却怒斥其心不直、心不正，将鱼倒回水中，说“宁在直中取，不在曲中求”。夫妻渐疏，数年后他离开此地。…

尹家营村名源于明初传说。相传朱元璋欲害非亲生的永乐，命其率老弱残兵扫北。老将尹聪随行，众人途中推永乐为王，一路招兵买马，至莒县聚万余人。尹聪在莒城北扎营练兵，建点将台、烟火墩，挂“尹”字旗，百姓遂称此地为尹家营。永乐继位后封尹聪世袭千户侯。至第八代尹世民，清兵犯境时领兵抗清，后解甲归田定居尹家营，尹姓世代繁衍。…

这是一则流传于莒县沂南一带的浮来山传说。浮来山歌谣唱其山尖有仙有景。蟠龙山原有一座姑子庵，住着老姑子和四个小姑子。清雍正八年夏，暴雨成灾，老姑子以为洪水冲不到山上，还想去庄里捞一把，结果洪水漫过山顶，冲毁姑子庵，姑子们不见踪影，只留一方石碑。邢家庄百姓逃到较矮高地却安然无恙，此地得名“安稳”。水退后，人们见山顶蟠有巨龙，遂称蟠龙山，此后当地风调雨顺、平安富足。…

莒县浮来山由浮来、佛来、飞来三峰组成，传说各有一段神奇来历。远古时莒州为海，东海龙王命老龟驮山至此，称浮来峰；龙王三太子遗落的银杏果长成“天下第一树”。南海观音又送一山相依，称佛来峰，并点建定林寺。八仙云游时，铁拐李从蓬莱移来一山，称飞来峰，又用拐杖捅出泉水。浮来山因此山林葱茏、泉石古树相映，宛如仙景。…

纪念九一八事变，旨在铭记历史教训、守护和平，而非延续仇恨。文章指出，日本右翼势力长期歪曲侵略历史，借2026年版《防卫白皮书》以“反认知战”之名行历史修正主义之实，通过修改教科书、参拜靖国神社、向儿童灌输对抗意识、投入巨资舆论抹黑等，为突破战后体制、推进“再军事化”铺路。历史认知扭曲是日本滋生“新型军国主义”的思想病根；病根不除，日本没有未来。日本应正视史实、深刻反省，与军国主义彻底切割。…

1943年夏秋之交，日军华北方面军第12军借卫河汛期之机，向卫河撒播霍乱菌并掘堤5处，制造了代号"十八秋鲁西作战"的细菌战。据日军战俘供词，仅鲁西、冀南24个县就有42.75万平民死于霍乱，1500平方公里沦为"无人区"，规模超过南京大屠杀。日军以"防疫给水部"为伪装，战后通过销毁罪证、伪造报告、美日交易等手段掩盖真相半个多世纪，最终经崔维志等文史工作者十余年调查，于2003年出版《鲁西细菌战大屠杀揭秘》公之于众。…