莒县一带流传漏底湖传说：东方红旅社旁旧有漏底湖，水旱不涸不溢，因湖底通海，内有老鳖精。相传此鳖为城阳王刘章从长安带来，放养湖中。城阳王死后，鳖精感念其恩，托梦山东诸王和乡民为城阳王建庙，并暗中降雨、赐福，有求必应。日照一客栈掌柜之子海上遇险，父母求城阳王许愿修庙，儿子遂被老汉送回。实则都是老鳖精顶着城阳王之名报恩行善。…

莒县拥有世界级1项、国家级3项、省级6项等丰富非遗资源。自2005年起，该县坚持“保护为主、抢救第一”，开展普查整理与传承保护，编印书籍，资助周姑戏，推进“送戏进村”、非遗进校园和传承人培训，并抢救濒危项目。通过丽正园展示体验、开发文化产品，推动非遗与旅游融合、走向市场，实现活态传承，提升莒文化影响力与文旅经济。…

文章从“毋忘在莒”切入，讲述这一与日照、莒地相关的成语。其典出汉刘向所载：齐桓公与管仲、鲍叔牙、宁戚饮酒，鲍叔牙祝酒提醒桓公勿忘流亡莒国，管仲勿忘囚鲁，宁戚勿忘饭牛车下，齐桓公拜受，寓意居安思危、不忘艰难本源。其历史背景是齐国内乱，公子小白流亡莒国，后抢先回国继位为齐桓公。后世蒋介石退台后以此激励“光复大陆”，设“莒光计划”“莒光日”；毛泽东也曾引此语敲打刘兴元。…

本文讲述莒县东莞大沈刘庄原为刘姓刘庄，相传刘勰祖上自刘庄下江南。刘勰幼年家贫，被老僧收养，聪慧好学，写成《文心雕龙》五十篇。他赴京献书受阻，经老者指点拦轿求见沈约，沈约赏识并推荐，书稿得以问世，刘勰成名。刘勰回乡祭祖报喜，感念沈约举荐之恩，族中老人提议将刘庄改名沈刘庄，以示不忘沈约恩德。…

莒文化源远流长，与齐、鲁并称山东三大文化。莒地先民在陶器上刻下的图象文字，是古老文明伊始的标志。莒国故城有三千多年历史，留下乐毅垒、国士桥等遗迹，承载着乐毅伐齐、柱厉叔殉国等历史记忆。陵阳河大口尊上的“日、火、山”图象文字，象征文明薪火。南朝刘勰曾隐居于莒地定林寺，写成《文心雕龙》，提出“君子处世，树德建言”，并因沈约赏识而步入仕途。莒地文脉绵延，至今余韵不绝。…

刘勰出身贫寒，自幼被老僧收养，勤学苦读，十五岁便博览群书。他写下《文心雕龙》五十篇，欲献朝廷，却因衣着破旧被守门人拒之门外。幸得老人指点，拦轿拜见当朝文士沈约。沈约阅后大为赞赏，引为知己，并在皇帝面前推荐此书。《文心雕龙》因此问世，名扬天下，刘勰虽受皇帝赏识，却无意为官。…

山东省地处黄河下游，濒临渤海、黄海，是儒家文化发祥地和华夏文明重要起源之一，因春秋战国大部属齐、鲁而称“齐鲁大地”。莒县位于山东省东南部，为千年古县，古属东夷，西周为莒子国，春秋时是仅次于齐、鲁的第三强国，齐桓公曾在此避难，留下“毋忘在莒”典故。秦置莒县，后历为郡、州治所，金代始称莒州，清雍正时升直隶州，民国废州为县，现属日照市。…

本文探讨先秦时期莒地婚姻习俗，指出当时婚恋观念较为自由，男女可借节日相会自择配偶，齐襄王与太史敫之女自由恋爱成婚即为例证。此外，莒地允许男到女方入赘，鲁国大夫公孙穆伯弃官入赘莒国并安居。妇女改嫁亦属平常，无“从一而终”观念。贵族中还存在陪嫁媵妻制，如莒君二女同嫁鲁大夫穆伯，此俗或可溯及虞舜时期。总体而言，先秦莒地婚姻礼制尚未完全受封建礼教束缚。…

2012年9月，中国莒文化高层论坛在济南举行，与会专家围绕莒文化的历史源流、精神内涵及其与齐鲁文化的关系等议题展开研讨。莒文化是与齐、鲁文化并称的山东三大古文化之一，其源头可追溯至旧石器时代，陵阳河遗址出土的陶文将中华文明史上推近千年，被视为汉字的祖型。莒地先民还首创酿酒、纪历、针灸等技艺，并被考证为舜和禹的故乡。莒文化为东夷文化主干，曾深刻影响齐鲁大地。未来，莒县将深化其开发利用，推动文旅融合，打造“莒国文化”品牌。…

据《重修莒志》载，龙尾石产自莒县龙尾村，苏轼任密州太守时曾取此石制砚并作铭。北宋熙宁年间，苏轼赴龙尾村考察祈雨民俗，登上砚石山，村民献上自制龙尾砚。苏轼见其石纹如龙尾，砚堂若蛟龙出水，色泽深青，质坚润泽，不禁爱不释手。应村民之请，他挥毫题下《龙尾砚铭》：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五城？”自此，龙尾砚名播齐鲁，成为文房极品。…