屋楼崮，或名五庐固、石牟山、石楼山、屋楼山，位于莒城东11公里，海拔473米，面积3平方公里，《战国策·齐策》记载的“城阳山”即此。其北麓陡险，峭壁如削，或谓康熙七年大地震时所形成（崮为帽子的意思，屋楼崮在康熙七年大地震而消失）。山由三峰组成：南大崮、中二崮、北三崮。西南麓有壁峰挺立，高10余米，峰壁底端岩隙中涌水若泉，清而甘冽，终年溢而不涸，下潴为潭，俗称“神泉”。山阴多有“沃壤土”，褐色，轻如灰，是多年积叶枯草沤腐而成，为盆植花木的优质土壤。山中青云寺中有一道人，善作字画。尤其会画龙。道人有多种动物标本。道人性格孤僻，常穿黑白道袍，院中有幅砖块砌成的太极图。
屋楼崮故事赏析：
四月中旬，应邀到临沭参加朋友一本书的新闻发布会，当时正在沂水泉庄，因自己的日程紧，路途远，去与不去成了矛盾。只因我为该书题过词，又写了前言，实在不好拒绝，于是就搭乘莒县朋友来接我的车，驶行一百多公里，到临沭开了会。
莒县的三位朋友也要去参加会议，在路上的交流中，他们说在莒县城东也有一座崮，远近闻名，崮顶有寺庙，每年四月八当地人喜欢到崮上去赶庙会。在此之前，我并未听说这些。因此，我的心态发生了急转弯，因这次出发，并非只去参加一个会，会上去发个言，而还能进行一个地方名崮的考察。一个变化，使心情与兴致顿生。
会后，在莒县曹建国等朋友的帮助下，我急急忙忙去了屋楼崮。
出莒县县城，迫不及待地东望，远处，有座矮趴趴的山，如同一只大的动物静静地卧在地上，只是隐约见到顶部有座方形建筑，听说是座小庙，没有什么特别的活力和生气。按理说，崮有着自己的轮廓和形状，那就是上面要有一块耸立的突出物，说的具体一点，就是山上有山，像什么倒是其次，但必须卓立雄起于山顶。我没有看见自己慕名而来的那块崮体物，心中突然又沉了下来。
我没有别的选择，车抵山脚，姓纪的一位朋友陪我上山，他五十几岁的年龄，爬山能力并不如我，但却处处设法帮助别人。让我突然想到，这莒国人的后裔怎会这般热情？在战争年代，这里是山东革命人民的神经中枢，这里的变化，直接影响着全国革命斗争的大形势，古莒国的地下，似有一种神气。所以，当地甚至有这样一种说法：“山东想富，开屋楼崮”。此话到底有多少含金量，我至今想不明白。
未到山下，经过一个有着200户人家的青砖红瓦、错落有致的村庄，名神集村。原来的山会是在这里赶。每年四月初八，一年一次。当地百姓有这样的说法：“神集的孩子，生下来一集就会走”。听起来有些悬乎，可神集的孩子一年才赶一个集。自1957年，庙会自神集村移到了店子集。山会那天，周近的沂水、日照、莒南和沂南等地的乡里人纷纷来到这里，全天人流不断，你买我卖，烧香拜佛，各人表达各人的愿望。
我不是赶山会的，是为崮而来，为崮而爬山，为崮而远行。到底山上有没有崮，心头一直无数。既然到了山下，那就得向上爬，即便找不到崮，也算是一种了结。
神气也好，怪气也好，首先我觉着上山的路就绝非平常。山上的坡度并不甚陡，而上山的台阶却有着我从未见过的英雄气。且不说厚薄不均，而多数在30至40厘米之间，有的超过了40厘米，不是与国际接轨，而是达到国际正常标准的3至4倍。我忽然想，这老区的人就是敢想敢干啊！当时的建造者只想到了健壮的小伙子和运动员，怎么就不为老年人想想，每年的重阳，他们谁能登上去过节呢？同时也应为儿童妇女们考虑，这是当地名山，星期天节假日，她们怎么来踏青郊游呢？我这个常爬山登崮的人都胆怯，别人又会怎样？
及至半山腰，台阶消失了，我松了口气。山坡成自然状态，有几帮十几岁的女孩子叽叽喳喳地从一簇簇灌木丛里向上爬，我跟在她们后面，觉得比刚才的台阶好多了，不需一步迈那么高，爱挪动多少就挪动多少，反而觉得轻松多了。虽有45度的坡，可并不吃力。脚下尽是细小的碎石，爬起来脚老是向下滑，踩的那些小石子哗哗啦啦向下滚。但身边总是有灌木的枝条，只要手里握上一根，身上就来了力气。这是我最习惯用的一种方式，因年岁不饶人啊！
已近山顶，但仍不见崮的影子，心头似蒙上了一层暗影，当这层暗影在山上游曳的时候，落在了山顶的北侧，变成了一大片被烧成黑脸的山坡，有的被烧焦的树干依旧横在那里，灌木丛随火而去，但有一簇簇又细又嫩的小草从焦黑的表层下冒了出来。眼前的现状告诉我，这是几年前的一场火灾，毁灭了山上几十亩树林，叫人心疼难受。沂蒙山中的山山岭岭，半秃半绿的满山石头，能从岩石底下钻出一棵树来，那是件十分不易的事。但一把火就烧去了半边山头，将一座屋楼山剃成了阴阳头。毁山容易绿山难，想要这块地方重新长出一片松柏的绿荫，没有一百年甚至更长的时间是不可能的。归途中，在山脚一墙壁上有一大幅红色标语：绿色孕育生命，防火重于泰山。我想：人有了防火意识无标语他照样防火；若无防火理念，即便有满天标语，他也不会防火。
登上山顶才发现，这屋楼崮西、北两面为有坡的山体，东、南两侧是陡峭的悬崖。可以说，它是半山半崮，亦山亦崮。从西面看，它是山；而从东面望，自然为崮。当地人称其为崮，说明有种崮的情结。
山上有座神庙，规模不大，但从老远即能看到那方方正正的轮廓。步入，正面有几尊神像，什物零乱，无香火，因山会在四月八，到那天，人头钻动的香客会让崮顶烟火缭绕。
庙后有一巨大平台，在平台正中，有个一米见方的古井、怪井。自井边下望，黑不见水，深不见底，扔下一枚石子，长时间才听到扑嗵一声嗡嗡的回音。证明水离井口有着很长的距离。离井口一米内，有几块木板横于井壁，这更令人生畏，这到底是井、是窟还是坑呢？
原来，晋代佛教传入莒州，且十分兴盛，寺庙发展迅速，曾到100多所。如浮来山的定林寺、檀特山善寂寺等。庙多僧众，佛教信徒越来越多。于是一座高大的佛塔便修了起来，佛塔底下有地宫，地宫里藏有舍利子，千百年来，传说与记载皆是如此。
公元1668年的一场大地震，宝塔被夷为平地，僧人四散而去。有人乘机凿洞进宫，妄图盗取舍利。至于是否得手，无人可以奉告，所以至今仍是个大大的疑团，成了不解之迷。我今日所见之洞，就是盗宝者留在这崮顶的一个悬念。如果将来哪年哪月新的佛塔耸立在屋楼崮上时，这个骇人的洞窟或许也就不存在了。
离开屋楼崮主体，到了东南方的一个稍矮些的小山头。这里三面峭壁光崖，只是西北一角与主体连为一起，有着那种岛屿与大陆相连的痕迹。结合部并非巨石，也无树木，明显是一种不久前的作为。我认为这里也是1668年康熙年间的那场大地震留下的，它既摧毁了高耸的佛塔，也让两座山头连在了一起，把一座典型的崮变成了一座半山半崮的石头山体——这就是我的看法。
