屋楼崮，又名石牟山、石楼山、屋楼山，位于莒城东8公里，海拔473米，面积3平方公里。远望若楼若屋，故有屋楼崮之称。山下的“重修福慧庵”碑记云：“屋楼崮峰峦叠翠，浮图插空，如楼阁状。厥维震方属春，春气南动，山光秀丽，若先漏其景，也曰屋漏，为其能漏泄春景也。”
屋楼崮由三峰组成：南大崮、中二崮、北三崮。其北麓陡险，峭壁如削，或谓康熙七年大地震时所形成。西南麓有壁峰挺立，高10余米，峰壁底端岩隙中涌水若泉，清而甘冽，终年溢而不涸，浅而不冰，下注为潭，俗称“神泉”。山阴多有“沃壤土”，褐色，轻如灰，是多年积叶枯草沤腐而成，为盆植花木的优质土壤。
屋楼崮山不高而突兀，远观似楼塔耸立，平地挺拔。山上景观颇多，引人入胜。主要景观有：屋楼山寺、藏经洞、神砌石、日晷台、醒狮吼日、一线天、鞭药石、笑佛崖、舍身崖、瓦耳朵崖、王防洞、卧龟茔、龙王庙、瞻莒台、神泉、王灵官庙、月老亭、三磴崖、隐龙崖等。更有 “三仙女争座”、“神集的来历”等民间故事传说，使该山披上了一层神秘的色彩，令人神往。
“屋楼春晓”不只是一种自然景观，更是古人观测天象，确定季节，安排农事的依据。屋楼崮，是《史记•封禅书》称之为“四时主”或“日月之所出”的琅琊诸山之一，是莒地先民“山头纪历”的测日点。山之周围，近年来发现大量古部落遗址。莒县陵阳河大汶口文化遗存中刻有“日云山”图象的大口尊与史书记载相互印证。屋楼崮附近的大朱家村等地出土过大量古陶及酿酒器皿。志乘野史所见，明高僧通沏禅师曾至屋楼山寺理佛讲法，明初文人赵麟曾为神集作记，清初诗坛巨匠王渔洋曾为屋楼山寺撰联，清诗人陈重器在此留有千古绝唱……明、清、民国以来，邑内外诗人为屋楼留诗首以百计。
“屋楼崮山会”是一个以屋楼崮命名的流传了六百余年的民间传统节日，佛教叫“浴佛节”，当地人称“神集”。屋楼崮山会上各种民俗小吃、民间工艺品、儿童游乐品、小商品、古玩、奇石、盆景、书画、花卉、根雕等物品丰富，价廉物美，琳琅满目。
最具纪念意义的纪念品黑陶工匠烧制的很小的陶碌柱、燎壶、小陶罐、陶铃铛等，凡是来赶庙会的人们大多都要买回一些，回家给孩子玩。主要是因为这个地方有源远流长的烧制陶器的古文化。1979年在屋楼崮山下的大朱家村就发掘出了大量的灰陶、黑陶等陶器，距今有五千年的历史，这些玩具的烧制都是来自当地村民的传统烧陶工艺，可是由于每年就这么一次销售的机会，很多工艺已经失传，到现在只有很少的几位工匠会烧制。
各类民间艺术团、表演队等也不约而同的相聚屋楼崮、给这传统的节会增添了浓浓的文化气息，戏台前挤满了男女老少，掌声、欢呼声回荡在屋楼崮山间；祭祀在庙会中扮演了重要的角色，莒县及周边的佛协居士自发组织祈福祭祀活动，从神集村大院出发念经到庙堂祈福，祈求风调雨顺、人寿粮丰、国泰民安。
蓬莱阁的海市蜃楼，大沙漠的晴空幻影，是人人尽知的奇观。然而，莒城以东的，神集。很多人只知是一村名，却不知早在六百年前在这里也曾出现过奇观。只不过奇观出现得次数太少了。
明洪武元年，赵麟奉朝命挂御史官衔出任莒州知州，来到莒城，见城郊处处皆是战乱创伤，想来山乡民生定是贫困不堪。四月初八，在屋楼崮山坡私访六村，将民间疾苦——记录下来。
赵麟为了弄个明白，决定赶个神集。他骑上小毛驴，书童紧赶，直奔屋楼崮而去。
屋楼崮越来越近，那夜市的实况越看越清楚：“挑担的、挎篮的，赶毛驴的……。在这熙熙攘攘的人群中，多是破衣烂衫的乡民，间或有穿红着绿的村姑。再近山坡，集头的汤锅、食案等都清晰可辩。按理说，在这相隔不到三十丈远的山坡上，既然能看清一切，为啥却听不见集上的喧嚷声？他贪看集景，没料到那小毛驴忽失前蹄，险些把他摔下山沟。他把驴拉起，又向东张望，只见从东南方向跑来三匹烈马，马上各骑着锦衣纨裤的豪华公子。后边跟着一群持棍弄棒的随从，拚命地追赶一位红衣村姑。那横冲直撞的烈马，眼看碰倒了三四个行人，而骑马人毫不理睬，继续逛追。刹那间，三个暴徒把村姑团团围住，四五个恶奴蜂拥而上，七手八脚将那女子按在地上。赵麟眼见此情，不由火冒三丈，连喊“住手！还有大明的王法吗？”当赵麟下得驴来，眼前的几丛树木挡住了他的视线。他急忙穿过树丛，来到出事地点，只见月亮清清楚楚地照在山坡上，静静的塔影，躺在月光下，除外什么也看不见了。这时，赵麟才如梦醒来，明白了店主人的说法。
洪武四年，赵麟奉旨回京。他在空闲时间，念及莒州“神集”一事，遂写信询问当时继任的马知州，问及“神集”是否继续举办。 马知州接信后，随复信给赵麟。信中说：您离莒回京，莒地父老无不顾念您的恩德。神集一事，近几年来，都是我亲手督办。自去年三月，“神集”以西，新建一村，命名“神集”。
今年四月初七，“神集”夜会开始，我效仿大人之行，乔装赶会，借访民情。这晚，惠风和畅，百花飘香，星斗满天，灯火辉煌。登临山巅，可见商贸云集，摊贩林立。赶会的人群中，个个手提彩灯，胜过元宵灯会。沿货摊浏览，每见货摊前，花灯一盏，清水一盆。花灯照明，清水何用?只见货主所收银钱，掷入水中，我甚感奇怪，暗问乡民。据说，去年有不少商贸赶夜会回家数钱时发现钱褂中纸灰不少，而银钱短缺，始知纸灰定是冥钱。放置清水盛钱，当即可辨阴阳真假。以此可知，夜会“神集”，人鬼混杂。证明大人所见，非是虚幻。
今神集村仍在，四月八庙会，已由夜间转为白天。年年如此，每年逢集时总是人山人海。